به‌ڵێ، پێكه‌وه به‌ستراون و ده‌بێت باوه‌ڕ به هه‌موویان بهێنرێت پێكه‌وه، جا ئه‌وه‌ى دانى نا به ته‌وحیدى په‌روه‌ردگارێتی و ناو وسیفاته‌كاندا ئه‌وا له‌سه‌ریه‌تى و پابه‌ند ده‌بێت به باوه‌ڕهێنان و دان نان به‌وه‌ى كه هیچ كه‌س وشتێك شایسته و شایه‌نى په‌رستن نیه به‌هه‌موو جۆره‌كانیه‌وه جگه له الله نه‌بێت، هه‌روه‌كو چۆن ته‌وحیدى په‌روه‌ردگارێتى و ناو وسیفاته‌كان داخوازى ته‌وحیدى خوایه‌تى ده‌كات، بۆیه ئه‌وه‌ى خواى به‌تاك زانى و به‌تاكى دانا له خوایه‌تیه‌كه‌یدا ئه‌وا ئه‌و خوا به‌یه‌ك دانانه‌ى ته‌وحیدى په‌روه‌ردگارێتی و ناو وسیفاته‌كانیش له‌خۆده‌گرێت، چونكه پێكه‌وه‌ن و لێك جیانین، جا ئه‌وه‌ى له‌یه‌ك جۆریاندا شیرك ئه‌نجام بدات ئه‌وا ده‌بێته هاوبه‌ش بڕیارده‌ر له‌وانى تردا.
وەرگیراوە لە کتێبی : (إعانة الخطباء والأئمة بفقه إمامة الأمة)
لە نوسینى شێخ : محمد بن زيد بن محمد المدخلي
کاریگەری و سودی فێربوونی سیفاتەکانی خودا لەسەر عەقڵ خوای پەروەردگار فەرموویەتی : { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ئایا (الاستواء) ماناى چیە ؟جنۆکەکان لە غەیب نازاننپێناسەى جۆرەکانى تەوحید ( توحيد الربوبية ، توحيد الألوهية ، توحيد الأسماء والصفات)گرنگی زانین و تێگەشتن لە ناوە جوانەکانی خوداى گەورە چی یە ؟ ڕاستە هەرکەس لەبەرى بکات دەچیتە بەهەشتەوە؟
