ئەم ئاوە سپی و چڕە پێی دەگوترێت: (مَذي)(1) ، پیاو و ئافرەت دەبینن كاتی شەهوەت، جیاوازییەكەی لەگەڵ (مەنی) ئەوەیە بەبێ شەهوەت و فڕێدان دەردێت، بەڵكو جاری وا هەیە هەر هەستی پێناكرێت كاتی دەرهاتنی.

لە ڕووی حوكمی شەرعییەوە، وەكو (میز) پیسە، پێویستە بشۆرێت، هەروەها دەست نوێژی لێدەكەوێت وەكو (میز)، بەڵام غوسلی لێناكەوێت ، هەر وەکو چۆن (مەنی) كە خاوێنیشە بەڵام غوسلی لێدەكەوێت.
 
بەڵگە:
1 ـ عن عليٍّ ( رضي الله عنه) قال: 
كنتُ رجلاً مَذَّاءً فأمرتُ المقداد أن يسألَ النبـيَّ (ﷺ)، فسألهُ، فقال: ((فيهِ الوُضُوءُ))(2) .
 و اخرجه أحمد (3) و أبو داود (4) من حديث عروة عن عليٍّ (رضي الله عنه) : ((أنَّ النبـيَّ ﷺ أمَرَهُ أنْ يغسلَ ذَكَرَهُ و أُنْثَيَيْهِ و يَتَوضَّأَ)).
2 ـ عن سهل بن حُنَيفٍ، قال: كنتُ ألقي مِنَ المَذْيِ شِدةً، و كنتُ أُكثيرُ منه الإغتسال، فسألتُ رسول الله (ﷺ) عن ذلك، فقال: 
((إنما يُجزِيك مِن ذلك الوضوء)). قلتُ: يا رسولَ الله، فكيف بما يصيبُ ثوبي منه؟ قال: (( يَكفيكَ بأن تأخُذَ كَفاً مِنْ ماءٍ فَتَنْضحَ بها مِن ثَوبِكَ حيثُ تَُرى أنهُ أصابهُ))(5).
3 ـ عن ابن عباسٍ ( رضي الله عنه) قال : (( المني و الودي(6)  و المذي، أما المني فهو الذي منه الغسل، و أما الودي و المذي فقال: اغسل ذكرك أو مذاكيرك و توضأ وضوءك للصلاة ))(7).

(1) قال الشيخ سيد سابق ـ رحمه الله ـ في كتابه فقه السنة (1\26ـ27): 
المذي: هو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكر في الجماع أو عند الملاعبة، و قد لايشعر الإنسان بخروجه، و يكون من الرجل و المرأة إلا أنه من المرأة أكثر، و هو نجس باتفاق العلماء.
(2) متفقٌ عليه (بخاري: 132) (مسلم: 303).
(3) في المسند (1\145).
(4) في السنن(208).
(5) أخرجه أبو داود في السنن (210) و الترمذي في جامعه(115) وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح.
(6) (وەدی) لە شێوەی مەنی یە، بەڵام بەبێ‌ فڕێدان و شەهوەت دەبینرێت ، غوسلی لێناكەوێت وەك مەنی، بەڵام دەست نوێژی لێدەكەوێت وەكو میز و مَژی، پێویستە شوێنە بەركەوتوەكە لە جەستەوە جل و بەرگ بشۆردرێت.
 قال الشيخ سيد سابق ـ رحمه الله ـ في كتابه فقه السنة (1\26ـ27): الودي: هو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول وهو نجس من غير خلاف.
(7) أخرجه البيهقي في السنن الكبير (1\262)(800).

مامۆستا سامی مصطفی حسن